類書類
雜家類
(元诗文皇南面/坐夷狄丨丨丨)丹墀趋(王安石诗偶从諌/官列谬向丨丨丨)短褐趋(黄庭坚诗故/作丨丨丨)
增疾趋(礼记丨丨则欲发而手足毋移/潜夫论造父丨丨百步而废)徐趋(礼记君与尸行接武/大夫继武士中武丨)
(丨皆用是战国策左师触詟愿见太后盛气而揖之入而丨丨至/而自谢梁书张率传河南国献舞马诏率赋之曰既就场而雅拜)
(时赴曲/而丨丨)志趋(仪礼聘礼宾入门皇升堂让将授丨/丨注志犹念也念趋谓审行步也)下趋(国语见其/君必丨而)
(丨礼也史记万石君传万石君以上大夫禄归老于家以岁时为/朝臣过宫门阙万石君必丨车丨见路马必式焉高士传 壶丘子)
(林 赞至哉壶子列老丨丨苏轼鹤叹/戛然长鸣乃丨丨难进易退我不如)当趋(史记仓公传脉法曰年/二十脉气丨丨年三 (第 43a 页)
增疾趋(礼记丨丨则欲发而手足毋移/潜夫论造父丨丨百步而废)徐趋(礼记君与尸行接武/大夫继武士中武丨)
(丨皆用是战国策左师触詟愿见太后盛气而揖之入而丨丨至/而自谢梁书张率传河南国献舞马诏率赋之曰既就场而雅拜)
(时赴曲/而丨丨)志趋(仪礼聘礼宾入门皇升堂让将授丨/丨注志犹念也念趋谓审行步也)下趋(国语见其/君必丨而)
(丨礼也史记万石君传万石君以上大夫禄归老于家以岁时为/朝臣过宫门阙万石君必丨车丨见路马必式焉高士传 壶丘子)
(林 赞至哉壶子列老丨丨苏轼鹤叹/戛然长鸣乃丨丨难进易退我不如)当趋(史记仓公传脉法曰年/二十脉气丨丨年三 (第 43a 页)
摘句(竹箪映纱厨/声名过八厨) (饥狖入山厨/花里步兵厨) (饭香鱼熟近中厨/更谋官舫作行厨)
(石上分泉直到厨/雪藕冰盘所鲙厨)
俱(举朱切皆也/具也又姓)
韵藻与道俱(高士传 壶丘子林 赞龙藏郑圃真丨丨丨贾谊鵩赋/至人遗物兮独丨丨丨又李白大鹏赋其动也神应)
(其行也/道俱)天壤俱(张 (第 61a 页)
(石上分泉直到厨/雪藕冰盘所鲙厨)
俱(举朱切皆也/具也又姓)
韵藻与道俱(高士传 壶丘子林 赞龙藏郑圃真丨丨丨贾谊鵩赋/至人遗物兮独丨丨丨又李白大鹏赋其动也神应)
(其行也/道俱)天壤俱(张 (第 61a 页)
并乎周以丨吾丨也不如避之以洁吾行注涂污/也寰宇记挹娄国以豖膏丨丨厚半寸以禦寒)持身(列子子列/子学于 壶)
(丘子林 壶子曰子知持后则可言丨丨矣列子曰愿闻持后/曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正)蛇身
(列 (第 24a 页)
(丘子林 壶子曰子知持后则可言丨丨矣列子曰愿闻持后/曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正)蛇身
(列 (第 24a 页)
(一名丨丨以铁为/柱言其审固不挠)居后(后汉书马援传马援曰居前不能令人轻/丨丨不能令人轩南史徐陵传为尚书左)
(仆射抗表推周弘正王劢等曰若选贤旧臣宜丨丨魏武帝令周/礼冢人掌公墓之地以诸侯居左右以前卿大夫丨丨汉制亦谓)
(之陪陵沈约乐章置/保置师居前丨丨)王后(唐书文艺传王勃与杨炯卢照邻骆宾/王文章齐名天下称王杨卢骆炯曰吾)
(愧在卢前/耻居丨丨)歇后(唐书郑綮传昭宗署同平章事綮本善诗其语多/俳谐世共号郑五丨丨体既祝事搔首曰丨丨郑)
(五作宰相/事可知矣)持后(列子 壶丘子林 曰子知丨丨则可言持身矣贾谊/论约法省刑以丨其丨使天下之人皆得自新)
视后(庄子养生者如牧羊/然丨其丨 (第 2a 页)
(仆射抗表推周弘正王劢等曰若选贤旧臣宜丨丨魏武帝令周/礼冢人掌公墓之地以诸侯居左右以前卿大夫丨丨汉制亦谓)
(之陪陵沈约乐章置/保置师居前丨丨)王后(唐书文艺传王勃与杨炯卢照邻骆宾/王文章齐名天下称王杨卢骆炯曰吾)
(愧在卢前/耻居丨丨)歇后(唐书郑綮传昭宗署同平章事綮本善诗其语多/俳谐世共号郑五丨丨体既祝事搔首曰丨丨郑)
(五作宰相/事可知矣)持后(列子 壶丘子林 曰子知丨丨则可言持身矣贾谊/论约法省刑以丨其丨使天下之人皆得自新)
视后(庄子养生者如牧羊/然丨其丨 (第 2a 页)
射隼 窃牛(易公用射隼于高墉之上刑/书踰垣墙窃牛马则有常) 数仞
一篑(数仞之墙功/ 一篑之) 避燥湿 涂塈茨(以禦风雨以避/燥湿 书既勤)
(垣墉惟其涂/塈茨塈泥也) 循而走 负而立(正考父鼎铭曰循墙/而走亦莫敢予侮)
(家语子贡负墙而立注/却就后席致竦敬也) 平版轩 计徒庸(称畚筑程/土物略基)
(址属顺/时 役) 被朱紫 过浊醪(文选土被朱紫于陶侃家/贫客至邻人密 墙头过)
(浊/醪) 缩版以载 厚敛以雕(其绳则直缩版以载注以/索缩其版上下相承 左)
(傅灵公不君/厚敛以雕墙) 连墙不谒 短垣自踰(列子师 壶丘子/林 友伯昏瞀人)
(乃居南郭与南郭子连墙二十年不自/谒请相遇于道 君有短垣而自踰之) 一日必葺 (第 22b 页)
一篑(数仞之墙功/ 一篑之) 避燥湿 涂塈茨(以禦风雨以避/燥湿 书既勤)
(垣墉惟其涂/塈茨塈泥也) 循而走 负而立(正考父鼎铭曰循墙/而走亦莫敢予侮)
(家语子贡负墙而立注/却就后席致竦敬也) 平版轩 计徒庸(称畚筑程/土物略基)
(址属顺/时 役) 被朱紫 过浊醪(文选土被朱紫于陶侃家/贫客至邻人密 墙头过)
(浊/醪) 缩版以载 厚敛以雕(其绳则直缩版以载注以/索缩其版上下相承 左)
(傅灵公不君/厚敛以雕墙) 连墙不谒 短垣自踰(列子师 壶丘子/林 友伯昏瞀人)
(乃居南郭与南郭子连墙二十年不自/谒请相遇于道 君有短垣而自踰之) 一日必葺 (第 22b 页)
丨献讥曾参徒七十二人致祸/负刍孟轲馆齐从者窃屦彼圣贤犹不免如之何其拒)
(人也居列子仲尼篇子列子既师 壶丘子林 友伯昏瞀/人乃 丨丨从之处者日数而不及 庄子丨丨子綦)
(隐几而坐仰天而嘘嗒然似丧其耦者韩非子齐 (第 15a 页)
(人也居列子仲尼篇子列子既师 壶丘子林 友伯昏瞀/人乃 丨丨从之处者日数而不及 庄子丨丨子綦)
(隐几而坐仰天而嘘嗒然似丧其耦者韩非子齐 (第 15a 页)
(退而修诗书礼乐弟子弥/众至自远方莫不丨丨焉) 模范(法言师者人之丨丨也/模不模范不范为不少)
(矣/) 南郭(列子列子既师 壶丘子林 友伯昏瞀/人乃居丨丨从之处者日数而不及) 敦学(苏/颋)
(诗用儒今作相/丨丨旧为师) 礼分(李 (第 63a 页)
(矣/) 南郭(列子列子既师 壶丘子林 友伯昏瞀/人乃居丨丨从之处者日数而不及) 敦学(苏/颋)
(诗用儒今作相/丨丨旧为师) 礼分(李 (第 63a 页)
桃
五木之精桃者五木之精仙木也(典/术)互见元日
应气惊蛰大壮初九桃始华不华仓库多火(易卦/通验)
桃棓王子庆忌死于剑羿死于桃棓棓大杖以桃木为
之以击杀羿由是以来鬼畏桃(淮/南)
冰桃扶桑东有磅磄山日所不及其地寒上有桃树千
围其花青黑色万岁一实西王母以食穆王(拾遗/记)
桃殳齐桓公出游遇一丈夫衰衣应步带着桃殳桓公
怪而问之曰是何名何经所在何篇所居何以斥逐何
以避余丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃
何患之有故亡国之社以戒诸侯庶人之戒在于桃殳
桓公说其言与之共载来年正月庶人皆佩诗曰殷监
不远(韩诗/外传)
垂行子产相郑往见 壶丘子林 与其弟子坐必以年是
倚其相于门也夫相万乘之国而能遗之故相郑十八
年刑三人杀二人桃李之垂于行(说苑/作 (第 12b 页)
五木之精桃者五木之精仙木也(典/术)互见元日
应气惊蛰大壮初九桃始华不华仓库多火(易卦/通验)
桃棓王子庆忌死于剑羿死于桃棓棓大杖以桃木为
之以击杀羿由是以来鬼畏桃(淮/南)
冰桃扶桑东有磅磄山日所不及其地寒上有桃树千
围其花青黑色万岁一实西王母以食穆王(拾遗/记)
桃殳齐桓公出游遇一丈夫衰衣应步带着桃殳桓公
怪而问之曰是何名何经所在何篇所居何以斥逐何
以避余丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃
何患之有故亡国之社以戒诸侯庶人之戒在于桃殳
桓公说其言与之共载来年正月庶人皆佩诗曰殷监
不远(韩诗/外传)
垂行子产相郑往见 壶丘子林 与其弟子坐必以年是
倚其相于门也夫相万乘之国而能遗之故相郑十八
年刑三人杀二人桃李之垂于行(说苑/作 (第 12b 页)
汉阴丈人
汉阴丈人者楚人也子贡适楚过汉阴见丈人为圃入
井抱瓮而灌用力甚多而见功寡子贡曰有机于此后
重前轻挈水若抽其名为槔用力寡而见功多丈人作
色而笑曰闻之吾师有机械者必有机事有机事者必
有机心机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生
不定神生不定者道之所不载也吾非不知羞而不为
也子贡愕然惭俯而不对有间丈人曰子奚为者邪曰
孔丘之徒也丈人曰子非夫博学以拟圣智独弦歌以
卖名声于天下乎汝方将忘汝神气堕汝形骸而何暇
治天下乎子往矣勿妨吾事子贡卑陬失色顼顼然不
自得行三十里而后愈
壶丘子林
(第 14a 页)
壶丘子林 者郑人也道德甚优列禦寇师事之初禦寇
好游壶丘子曰禦寇好游游何所好列子曰游之乐所
玩无故人之游也观其所 (第 14a 页)
汉阴丈人者楚人也子贡适楚过汉阴见丈人为圃入
井抱瓮而灌用力甚多而见功寡子贡曰有机于此后
重前轻挈水若抽其名为槔用力寡而见功多丈人作
色而笑曰闻之吾师有机械者必有机事有机事者必
有机心机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生
不定神生不定者道之所不载也吾非不知羞而不为
也子贡愕然惭俯而不对有间丈人曰子奚为者邪曰
孔丘之徒也丈人曰子非夫博学以拟圣智独弦歌以
卖名声于天下乎汝方将忘汝神气堕汝形骸而何暇
治天下乎子往矣勿妨吾事子贡卑陬失色顼顼然不
自得行三十里而后愈
壶丘子林
(第 14a 页)
壶丘子林 者郑人也道德甚优列禦寇师事之初禦寇
好游壶丘子曰禦寇好游游何所好列子曰游之乐所
玩无故人之游也观其所 (第 14a 页)
(灭内行/之阙也)诚行之此论而内行修王犹少(犹尚/也)子产相郑
(郑大夫子国之/子公孙侨也)往见 壶丘子林 与其弟子坐必以年是
倚其相于门也(年齿也子产壶丘子弟子坐以齿长少/相亚不以尊位而上之倚置其相之宠) (第 11a 页)
(郑大夫子国之/子公孙侨也)往见 壶丘子林 与其弟子坐必以年是
倚其相于门也(年齿也子产壶丘子弟子坐以齿长少/相亚不以尊位而上之倚置其相之宠) (第 11a 页)
如地。心如灰死，然后色如槁木。非若槁木之枯也。澹然独与神明俱寂，然不与万物对无能感之者，圣人事也。故 壶丘子林
有天地壤文之相，列禦寇有五浆先馈之见，由乎内诚不解形谍，诚光则圣人所养，可知矣。
色者如浮云蔽日，
色者如浮云蔽日，
之影，有去有来，水无去来。《晏子外篇》：君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。《列子·说符篇》：子列子学于 壶丘子林。
壶丘子林
曰：子知持后，则可言持身矣。列子曰：愿闻持后。曰：顾若影，则知之。列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影